Ética, Política e Sociedade Av1 - Ética, Política e Sociedade

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1)

Friedrich Nietzsche (1844-1900) critica a tradição judaico-cristã e os pensamentos de Sócrates e Platão, entre outros, por terem desenvolvido uma razão e uma moral que subjugaram as forças instintivas e vitais do ser humano, a ponto de domesticar a vontade de potência do homem e de transformá-lo em um ser fraco e doentio.
Tendo por base a moral nietzscheana, considere:
I. Ele critica a moral tradicional racionalista e propõe uma moral não repressiva, que permita o livre curso dos instintos, de modo que o homem forte possa superar o movimento contraditório e antagônico da vida.
II. Para ele, o super-homem deveria ter a missão de criar uma raça capaz de dominar a humanidade, sendo, por isso, permitido aniquilar os mais fracos.
III. Ele identifica dois grandes tipos de moral: a aristocrática de senhores e a plebeia de escravos, sendo essa caracterizada pelo ressentimento, inveja, vingança, negação dos valores vitais, nutrindo a impotência.
IV. Os valores que constituem a moral aristocrática de senhores, por serem eternos e invioláveis, devem orientar a humanidade com a mesma força de um dogma.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s):

Alternativas:

a)

II.
b)

I e II.
c)

I, II e III.
d)

I e III.
e)

II e IV.

2)

Leia o texto atentando-se, sobretudo, às lacunas.
O pensamento ____________, ao fundamentar e defender o direito à liberdade e a igualdade, bem como a importância da razão, se contrapunha ao ____________ e estabeleceu as bases teóricas para as revoluções que levariam ao surgimento de governos representativos, além de contribuir significativamente para o avanço ____________.

Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.

Alternativas:

a)

iluminista; absolutismo; científico.
b)

racionalista; liberalismo; hierárquico.
c)

empirista; absolutismo; teológico.
d)

iluminista; mercantilismo; religioso.
e)

racionalista; mercantilismo; religioso.

3)

(UEM, 2013 Adaptada) "Se Deus não existisse, tudo seria permitido. Eis o ponto de partida do existencialismo. De fato, tudo é permitido se Deus não existe, e, por conseguinte, o homem está desamparado porque não encontra nele próprio nem fora dele nada a que se agarrar. (...) Com efeito, se a existência precede a essência, nada poderá jamais ser explicado por referência a uma natureza humana dada ou definitiva; ou seja, não existe determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. Por outro lado, se Deus não existe, não encontramos, já prontos, valores ou ordens que possam legitimar a nossa conduta. Assim, não teremos nem atrás de nós, nem na nossa frente, no reino luminoso dos valores, nenhuma justificativa e nenhuma desculpa. Estamos sós, sem desculpas. É o que posso expressar dizendo que o homem está condenado a ser livre". (SARTRE, J. P. O existencialismo é um humanismo. Trad. Rita Correia Guedes. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 9.)
Com base no texto, considere:
I. O existencialismo é uma filosofia teológica que procura a razão de ser no mundo a partir da moral estabelecida.
II. A afirmação o homem está condenado a ser livre é uma contradição, pois não há liberdade quando há a obrigação de ser livre.
III. O existencialismo fundamenta a liberdade independentemente dos valores e das leis da sociedade.
IV. Ser livre significa, rigorosamente, ser, pois não há nada que determine o ser humano, a não ser ele mesmo.
V. A existência de Deus é necessária, pois, sem ele, o homem deixaria de ser livre.
Estão corretas apenas as afirmativas:

Alternativas:

a)

I, III e V.
b)

I e II.
c)

III e IV.
d)

I e V.
e)

I, II, IV e V.

4)

A Filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. Apesar das diferenças entre suas obras eles apresentavam algo em comum.

Assinale a alternativa que apresenta o que havia de comum entre eles.

Alternativas:

a)

O uso da mitologia grega na construção das suas teorias sobre o universo.
b)

A cosmologia como investigação sobre a origem e ordem do mundo.
c)

A importância da ética para o ideal de felicidade coletiva.
d)

O naturalismo, que se manifestava na mitologia e foi aperfeiçoado pela fusão entre a religião e a razão.
e)

A democracia como forma de gestão da pólis.

5)

Todo o arcabouço de conhecimentos da humanidade, com todas as suas peculiaridades, tem, em seus primórdios, a contribuição do mito. Embora, esse possa ser visto com menosprezo e associado às explicações infantis e fantasiosas, ele guarda um vínculo muito estreito com uma interpretação de mundo direta, genuína e pragmática (WA1.1).

De acordo com os seus conhecimentos, considere:

I. Os mitos foram muito úteis aos antigos, porém, atualmente, encontram-se em desuso.

II. O termo mito significa discurso, narrativa; assim como também o termo logos.

III. Tanto os mitos quanto as lendas foram banidos da sociedade científica de hoje em dia.

IV. O mito é uma narrativa fantasiosa, enquanto o logos é uma narrativa plausível.

Estão corretas apenas as alternativas:

Alternativas:

a)

I e II.
b)

II e III.
c)

III e IV.
d)

I e III.
e)

II e IV.

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Segue resposta da Av1 - Ética, Política e Sociedade

1 - D
2 - A
3 - C
4 - B
5 - D (Tenho Duvidas quanto a essa)

Espero ter ajudado.

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